一、价值标准的载体：

人类的商品交换开始于物物交换，随着人类生产力的提高，交换量的增长，原始的物物交换存在极大的缺陷，需要一个可靠的标准进行中介，才产生了货币。

什么是货币？按经济学的定义为“等价交换物”，但我的观点是：货币就是价值标准的计量单位，就象“米”是长度标准的计量单位一样。

什么是价值？价值是人类对某种（或某类）物品对人类生活影响的重要程度的生理及心理认知程度，就象对某人的“美丽程度”的认知一样，但与“美丽程度 ”不同之处在于，价值必须直接参与到人类生产活动中作为一个标准执行，必须要有一个可信、可靠的方式告知交换的双方，取得人类社会的一致认同。

先请看下面的简单例子：

甲向乙借了一头牛，甲乙双方都认可，乙必须到时归还，但如何让甲相信乙会按时归还呢，只是双方心里认可是远远不够的，于是，就有了一个解决办法，乙向甲出具一张“借了甲一头牛并会按时归还”的借据，这时： 一张借据 ＝ 一头牛

还有，尽管只是借了一头牛，但只要甲乙双方愿意，这张借据可以多种写法“借了甲方10只羊并会按时归还”，“借了甲方1000斤米并会按时归还”.......

这时，这张借据与“一头牛”，两件原本完全不同，根本就没有相似性的物品，变成可交换了，你可以这样理解：这张借据与“一头牛”等同，但我认为，更正确的理解应为：这张借据承载了“一头牛”的价值。
注意，这里引出第一个比较关键的概念：这张借据是“一头牛”价值的载体，而不是： “一张借据”就是“一头牛”。

甲持有这张借据，等乙方将1头牛（或10只羊、1000斤米）归还时再将其还给乙，也就是说，这张借据与“1头牛”可交换的，但这也仅限于甲乙两人之间，如何让这张借据变成可以被第三方、被社会公众接受，变成可流通，也就是下一个问题：这种借据如何标准化？

回到“价值”这问题上来，“一头牛”的价值几何？按我前面的论述，1头牛与10只羊，与1000斤米等同，但凭什么等同？它们相同吗？显然不是，它 们的用途一样吗？显然不是，体积、重量…….这些都不是可以进行比较的参考，也就是说，说它们等同，根本就没根据，或者说，现在还没找到根据。

再来举个现实的例子，两个学生，性别，身高、体重、爱好、性格……均完全不同，解答同样的一张试卷，相同的题目，答案也各不相同，但总得分相同，这时，我们很容易得出了一个结论：两个人学习成绩相同！

通过这个两个学生例子，可以这么想象：1头牛、10只羊、1000斤米的学习成绩相同，基于这一点，我们才能说：1头牛与10只羊、与1000斤米等同，或等价。

说到这里，大家应该承认，既然说1头牛与10只羊，与1000斤米等同（或等价），其内在机理必然要有一个共同的比较标准，否则，就根本无法说它们 等同（或等价），那么，如何描述这个标准？，说实在话，我也根本就不知道真正正确的标准是什么，其实也正是因为没有正确可靠的描述，才导致了今天的这么多 金融问题，但为了表述我的想法，我先给出一个描述，如果哪位朋友有更好的描述，请不吝赐教：
失去1头牛的生理及心理痛苦程度，与失去10只羊、失去1000斤米的痛苦程度相同！
为了后面叙述的方便，可以进行这样的一个等式假设：1头牛的价值 ＝ 1000 痛苦程度
（在没有找到更好的描述方法之前，我就暂且一直先用“痛苦程度”作为价值标准进行描述）
与“痛苦程度”相对应的，有一个“愉悦程度”，即“获得某种（或某类）物品所获得的生理及心理的愉悦程度”，这是两个完全并存的概念，就象物理学中 的作用力与反作用力，痛苦程度＝ 愉悦程度，但在不同的场合，不同的时段，一般不会同时显性，总是只有一个更显性，另外一个你不太注意而已。
“痛苦程度”，看起来多么的虚无飘渺，但每个人可以想象一下，或是仔细回想一下在你的日常生活中，当你面临着对两件物品只能选其一的时候，你会选择哪一件？你会选那件会让你失去时更痛苦（或是得到时更愉悦）的，难道不是吗？

计量都以“痛苦程度”标准统一了，这是人类对各种品性完全不同的物品进行统一标准计量的一次具有重要意义的进步。

到了这时，乙给甲的借据只要写上“1000痛苦程度”就可以了，根本就不需要再注明是“1头牛”，下次，甲拿着这张写着“1000痛苦程度”的借 据，可以向乙要1头牛，也可以要10只羊，或是1000斤米等等，如果获得了其他人的认同，甲完全可以拿这张借据向丙、向丁或其他任何人交换物品，原先是 乙向甲借1头牛，现在已变成了交换，多个人之间进行的交换，其本质仍然是物物交换（人类商品交换的本质永远都是：物物交换），但通过“1000痛苦程度” 这个中介，明显方便多了。

这张借据写在什么上面更合适、可靠？显然，不能写在泥巴上，一不小心就没了。也不能写在大石头上，你搬都搬不动。于是，人类开始寻找，开始找到了“ 贝壳”，乙将“1000痛苦程度”写在贝壳上，交给甲。写的人越来越多，人人写，加上那时人类的文字太不发达，要人人都写个字据还真的很烦人，最好的办法 就是，大家约定，什么都不要写，大家一致认同，每个贝壳上都视为已写了 “1000痛苦程度”，即：一个贝壳表示“1000痛苦程度”。

交换就变得更简单了，乙只需交给甲一个“贝壳”，就可以将一头牛牵走。这就是历史上的“贝壳货币”。但事实上，贝壳根本就不是货币，真正的货币（价值的计量标准）是“1000痛苦程度”，贝壳只是个载体。
真正的货币（价值的计量标准）“1000痛苦程度” 隐含在了贝壳当中了。

很快，人类发现贝壳不行，随着人类活动范围的加大，发现海边贝壳太多了，随便就可得到，乱了，必须换成新的物品，只要新的物品一启用，原先承载价值标准、意义重大的贝壳一夜之间变成毫无意义了，这就是为什么失去“货币”功能的贝壳根本无人关心的原因。

什么样的物体作为价值的承载物才理想，当然应该满足以下三个条件：

1. 物理化学性质相当稳定，经久不变；
2. 不能太少，否则，无法满足进行大量交换的要求；
3. 不能太多，便于控制，如果随便都能捡到，会引起混乱；
于是，人类不停地找、不停地换，最后，全世界相互之间从来就没接触过的不同大陆、不同肤色、不同进化史、不同文化的人，终于共同发现了一件好东西：黄金，这玩艺太好了，满足了作为价值载体的一切条件，于是，出现了大家至今还念念不忘的：黄金“货币”。

既然已经找到了黄金这件好东西，会发生什么，不用说，大家都知道，那就是，将原先写在贝壳上的“1000痛苦程度”，转移到黄金中去，并一致约定，每1两黄金中含有“1000痛苦程度”，我称之为“价值存储密度”。
黄金仍然不是货币，就象贝壳不是货币一样，它也只是真正的货币（价值的计量标准）“1000痛苦程度”的载体！
但黄金这玩艺实在太好了，太适合长期作为人类的价值标准的载体了，时间长了，人们只看到了黄金，渐渐地将隐含在黄金中的真正的货币（价值的计量标准）“1000痛苦程度”淡忘了，于是，就形成了一个至今人们都很难改变的谬误：黄金就是“货币”。
黄金，原本就是一块普通的金属，因为承担了商品价值标准的载体的重任，一夜而贵，就跟当初贝壳一夜而贵一样。

二、商品价格波动：

黄金是“货币”的论断已经在大家的心目中根深蒂固，都很难接受黄金不是货币，而是价值载体的说法，但并不能说黄金是货币的说法正确，只是这个谬误过长时间地存在于人类的心里时，大家习以为常了，无人提出质疑而已。
为了大家更好地理解“黄金不是货币，而是价值的载体”，提出对“黄金天生就是货币”谬论的质疑，我们可以分别来解释一下商品的价格波动。
先让我们用“黄金就是货币”的理论，来解释商品的价格波动现象。
还是从“1两黄金 ＝ 1头牛”开始，随着时间的变化，牛多了一倍，不用我说，大家都会知道一个现象，就是“1两黄金＝ 2头牛”，如果牛少了，就会变成“1两黄金 ＝ 半头牛”，大家对这个现象没有任何疑问，但我要问的是：为什么？
如果我问：是不是牛不一样？回答必然是，一样！
那是不是黄金变了，回答仍然是，一样！
那都是与原来一样的东西，为什么价格会变？回答必然是，是为数量变了，再深究一句，为什么数量变了，价格会变？我想得到的答案应该是：数量多了，价格必然下跌，连这都要问，蠢货！
这是典型的用现象本身去解释现象，是典型的回避。
一个歌手唱了一首歌得到了黄金，这也是大家习以为常的现象，但我现在还是问，凭什么唱了一首歌，就能得到黄金？
唱了一首歌能创造黄金吗？显然不能。能多出一头牛吗？还是不能。那为什么就能得到黄金？我想我会得到这样一个回答：人们愿意支付，你管得着吗？还是在用现象本身解释现象，仍然是回避。
继续按“黄金就是货币”观点，发问：在平常，1两黄金 ＝ 1000斤米，大家都没意见，可我问，这是两件完全不同的物品，凭什么，以什么为标准？“黄金就是货币”论者一定会说，以黄金为标准，是全人类的共识，好，回答正确，不过，接着我会再问：
饥荒了，全世界米缺了，我有1两黄金，你只有1斤米，我提出，我用原先1000倍的代价，用我的1两黄金换你的1斤米，行吗？我想肯定不行，可你刚才还在 理直气状地说，以黄金为标准，1两黄金＝ 1000斤米是全人类的共识，怎么一下子就变了呢？标准是随时随刻任意改变的吗？难道你不是人类中的一员吗？难道你不是人？
我完全可以猜测到：现在情况特殊，标准不执行！无赖，还是回避！
…… 除了用现象本身解释现象的回避外，“黄金就是货币”论者真的什么都没有。而且，针对不同的现象，各有各的解释，乱七八糟的到处乱窜，根本就无法归结到一个点上，一个标准点上，没有标准，这世界，这金融的世界，岂有不乱之理？
这时，不禁让我想起一段历史，牛顿问为什么树上的苹果会落在地上？人们的回答是：这个孩子有毛病！
现在改用真正的货币是隐含在1两黄金中的价值标准“1000痛苦程度”，即黄金只是载体的观点进行解释：
原来“1两黄金 ＝ 1头牛”，随着时间变化，牛多了，也就是说，获得牛更容易了，失去牛的“痛苦程度”比以前轻了，而“1两黄金”所存储的“1000痛苦程度”的“价值密度”未变，所以“1两黄金 ＝ 两头牛”，如果，牛少了，则反之。
不同的地区，因为不同地区牛对人的生活影响程度不同，或是因为获得牛的难度不同，失去牛的“痛苦程度”也就不同，所以价格也不同。
一个歌手唱了一首歌，听众得到了相应的“愉悦程度”，但不能白白增加，否则不公平，那就拿存储了“痛苦程度”的黄金交换，结果就是，听众根本就没 亏，公平。（对于歌手，集中了很多“痛苦程度”，他可以拿着这些“痛苦程度”去交换牛、羊、米，交换活了，经济发展了，皆大欢喜，这是后话了）
饥荒了，米缺了，哪怕只是失去1斤米的痛苦，都远超过隐含在1两黄金中的标准的“1000痛苦程度”，我要是跟你换，那只能说明我太蠢。
…….
若按照马克思对价值的定义“商品的价值由其社会平均劳动时间确定”，同样可以归结到“痛苦程度”这个点上，即：劳动时间越短，得到商品越容易，失去它的“痛苦程度”就越低，所以价值越低。
而价格供需论者以“物以稀为贵”为根本，也同样可以解释，物越稀，得到它的难度越大，失去它也就越痛苦，所以越贵。
一定会有人指责我在拿虚无飘渺的“痛苦程度”哗众取宠，请你别急，因为我在本文开头就已申明，我也不知道如何描述才真正正确，但你不得不承认，与“ 黄金就是货币”，“黄金就是标准”的解释不同，我始终在坚持用“痛苦程度”同一个标准去解释所有的问题，而且是较完美地解释了。我没有将两种完全不同的物 品硬性地进行相等定义，也没有用现象本身去解释现象，我将各种商品价格的变动现象，各种服务的价格现象，以及“劳动价值论”与“供需价值论”等都归结到同 一个点“痛苦程度”。
顽固的“黄金就是货币”论者，你能坚持以“黄金”为标准完美地解释前面的问题吗？
尽管“痛苦程度”这个点，有极大的缺陷，至少不够正确，但应该看到，采用“痛苦程度”一个标准去解释所有的经济现象，绝对要比那种公说公有理，婆说婆有理，动不动就以“情况特别”进行逃避，用现象本身解释现象本身，毫无标准的四处乱窜要科学得多，意义大得多。
尽管“痛苦程度”这个点，有极大的缺陷，至少不够正确，但应坚定一条：只有从一个唯一的固定点，对所有经济现象进行的解释才是科学的、正确的，其它的任何解释，都是错误的。
不要再花精力来对“痛苦程度”这个点进行质问，毫无意义，而应该去寻找一个更科学、准确的标准点，如果你找到了，你就是人类经济学界的牛顿。
人类至今都没有对价值（或货币）作一个科学可靠的统一标准定义，才是今天世界金融混乱、经济大幅波动的真正源凶！